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    　　“那场大雨是你求下来的吗？”永嘉先生惊讶地问。

    　　“是啊，先生没想到吧？”马腾得意地说。

    　　永嘉先生摇摇头，叹道：“工地上的人们都说，自打他们出生以来，就没见过这么大的雨。

    　　这场及时雨，可谓是创下了张掖有史以来的奇迹！”

    　　阎忠亦云：“老子曾云天道无亲，后人尝叹天若有情天亦老。

    　　看来，事情并不完全是那么回事，关键要看人之立心于何处。

    　　是以老子说‘天道无亲，常与善人’，是然也。”

    　　永嘉先生说：“其实，在我国，早在殷商年代，祈雨活动就已风行。

    　　殷商卜辞中就有‘今日雨，其自西来雨！其自东来雨！其自东南来雨！其自北来雨！其自南来雨’的记录，可看作是最早的祈雨咒文。

    　　而著名的商汤祈雨的故事，更是言之凿凿，有史为证。

    　　《左传》载：‘夏，大旱。公欲焚巫、尪。’

    　　意思是说天大旱，鲁僖公将巫人仰面朝天置于木上焚烧以求雨，这就是所谓的‘烄’。

    　　在古人的心目中，巫是上天的使者，沟通天地是他们的职责，用火焚巫是令其升天亲自向上天禀告人间的旱情，乞天降雨。

    　　西周时，祈雨的礼仪日臻完备，国家设有专司祈雨的巫师。

    　　据《周礼》记载，周朝设春官大宗伯职位，其任务是祭祀天神、地和人鬼，并明确规定：

    　　‘司巫掌握群巫之政令，若国大旱，则帅巫而舞雩’。‘舞雩’即‘雩祭’，是古人为求雨而举行的祭典。

    　　《春秋谷梁传》说：‘雩者，为旱术者也。龙见而雩。龙，角、亢也。谓四月昏，龙星体见，万物始盛，待雨而大，故雩祭以求雨。’

    　　据后汉经学家服虔注解：‘大雩，夏祭天名。雩，远也；远为百谷求膏雨也。”

    　　《公羊传?桓公五年》曰：“大雩者何？旱祭也。’雩的基本形式是舞蹈，祭祀时由巫女组成舞蹈队，一边跳舞一边呼号，同时献上牺牲玉帛等贡品。

    　　雩祭分为常雩和大雩两种，常雩是每年四月龙星开始出现时举行的求雨仪式，而大雩只有在旱情特别严重时才举行。

    　　由于常雩为例行公事，故春秋以后史书对常雩一般不再一一记载，只记载大雩。

    　　汉代，‘雩礼’在国家祭祀礼制中得到了进一步巩固和发展。
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