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    　　但看上去，先生一脸真诚，眼中含笑，而且那种笑是发自己内心的，是欣慰的笑容！

    　　这正是：

    　　纸上得来终觉浅，人云亦云口舌间。

    　　大道无形天有痕，却看俯拾在何年！

    　　得到先生的肯定，马腾放心了，觉得这段时间所思所想没有白费，于是继续说道：

    　　“先生别这样说，我会骄傲的。

    　　我这么说，是想既然井田制这么好，三代的政治这么清明，那么为什么后来井田制又崩溃了呢？

    　　清明的政治为什么又会被那种浑浊的政治所替代了呢？

    　　井田制的崩溃，从乐熹先生所讲的字里行间，我体悟到主要是由于后来出现了牛耕铁犁。

    　　这些工具代替了木制工具和石制工具，生产效率大大提高，一家一户独立生产成为可能.

    　　于是人们开始集中精力经营自己的私田，公田就慢慢地荒废了。

    　　后来当政者允许土地进行买卖，井田制就彻底崩溃了。

    　　出现了新的更好的工具，人们生产效率提高了，生产的粮食也更多了，人们的生活也越来越好了。

    　　从这一点上来说，这应该是好事。

    　　但这种新式的工具的出现，彻底埋藏了井田制，人们的私欲却不断膨胀起来，道德品质不断下降；

    　　统治者不再视天下为天下人之天下，而成了一家一姓之天下：

    　　没有了禅让，只有世袭，哪怕你的儿子是一个白痴，到时候也能当上皇上。

    　　先进工具的出现，对社会来讲是一种进步；但从人性来说，又是一种沦丧。

    　　那么综合来看，那这种进步到底是好还是不好呢？

    　　以前我读《道德经》第十九章时，见老子曰：‘绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

    　　此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。’

    　　当时很不理解圣人为何发出这番奇谈高论，现在我明白了。“

    (本章完)


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