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    上述三种情况，综合起来成就了春秋人的能打属性。

    在春秋人眼中，我出门旅游，可能遇见虎豹熊，讨论知识点可能被揍，为了研究人思维的变化和不同，我得去观察草原人的习性。

    是的，别觉得不可能，这都是有可能的。

    孔子和仲子的故事，就是赤裸裸的现实。

    孔子讲学，遇见还是游侠的子路（仲子），子路听到孔子，不屑，说自己遇见这个老骗子一定要揍他一顿。

    然后孔子到当地讲学，子路拦路质问，二人争执，子路欲上手，然后被孔子一个过肩摔加一顿老拳打懵逼，随后孔子有了一个最忠诚的弟子。

    有事没事打一顿。

    而论语中，孔子教训最多的就是仲子，对仲子的定义也是性顽劣。

    性顽劣的另外一个意思就是调皮事多不听话，这种孩子有事没事就教训一顿，叛逆期就带在身边，有事没事打一顿。

    当你又比他能说又比他能打时，他就会听话了。

    这就是春秋辩论的环境。

    ………

    春秋人能打，他们热爱的也更多是整个华夏民族，他们对于国家的看法，更像是打工者和企业之间的关系。

    在他们眼中，当官很简单，出身足够，展现自己的能力，国家领导在喜爱一些，自然就会有不错的职位。

    当官更是实现自身思想抱负的一种途径而已。

    孔子周游列国十三年，这十三年走遍当时的春秋各国，虽然没有当几次官，但也是在完成了读万卷书后，达成了行万里路的成就。

    这种情况下，他对于国家和民族的定义更加清楚。

    他开始专心教学，传播知识，也是真正的走上圣贤之路。

    在孔子眼里，春秋争霸，战国乱战，后世的王朝末代争霸，都可以叫做诸夏争霸，也就是兄弟争霸。

    当然，这也是大多数走遍春秋各国后，各个诸子的想法。

    在大家眼中，当时的国家代表不了民族，而民族可以包含国家。

    这就很可怕了。

    在他们眼中，秦人、赵人、齐人等等，都是华夏人。

    秦人的秦国，赵人的赵国，齐人的齐国。
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