第(2/3)页 《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响。 苏护话音落下,下意识的看向五人,却只见刘辩已然开始奋笔疾书,其余四人却是一筹莫展。 然而就在这时,站在不远处观看的三十岁上下,面部白净的袁绍“代考”之人,眉头微皱,旋即很是不解的向苏护拱手作揖。 几在同时,苏护眼角的余光,刚好看见拱手作揖的“袁绍”,于是也跟着拱手作揖。 “先生,在下有些不解。”袁绍代考沉声道。 苏护闻言,唯恐打扰五人书写,便走到对方身前,疑惑道:“有何不解?” “丧服四制,第三节讲的是‘天无二曰,土无二王;国无二君,家无二尊:以一治之也。’ 解释应为一个人来作最高领导,所以父亲健在时母亲去世,那就只能降服齐衰,丧期一年,以体现家无二主的道理。 此,为第三节的根本意义所在。”代考之人仍旧拱手。 苏护对于此人能够快速说出根本所在,很是钦佩,几乎是信手拈来。 可对方紧接着又说:“为何先生所问是第三节? 而不是第四节的‘杖者何也?爵也。三曰授子仗,五曰授大夫杖,七曰授士杖。或曰担主,或曰辅病……’。 亦或第五节‘始死,三曰不怠,三月不解,期悲哀,三年忧,恩之杀也……’ 再或是第六节‘父母之丧,衰,冠绳缨,营屡,三曰而食粥,三月而沐,期十三月而练冠,三年而祥……’” 顷刻间,袁绍的代考轻而易举的道出“丧服四制”的内容。 随着对方说完,苏护拱手作揖,“苏某知道阁下不是袁公,还想请教高姓大名。” “哈哈哈……”袁绍代考没有想到,竟被识破,当即说道:“哪里哪里,无名之辈。 既然被先生识破,在下也不好继续隐瞒。我家主公已至城外,盏茶间便可抵达此处。” 什么,袁绍已然来到城外,不时将入城? 苏护听到这话,瞳孔不自觉的微张,心想:“就是因为不想将妲己许给那袁绍,才会仓促招婿,眼下……这可如何是好?” 第(2/3)页