第394章 钱兮钱兮悠悠哉-《三国之马腾天下》


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      粱辅接着说:“牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、宝石、沙金、石头等不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。

      因此,这些所谓的黄金和五铢钱,充其量不过是以前的那些贝壳、羽毛、石头罢了。

      现在人们对这些东西趋之若鹜,不知以前那些曾被人当作钱使用过的贝壳、羽毛、石头看了以后,会作何感想。

      象曹无伤、赵捐之流,拥有满屋子的黄金和五铢钱,跟以前拥有满屋子的贝壳、羽毛、石头究其本质上并无差别。

      若是现在的人们看到以前的人们拥有满屋子的贝壳、羽毛、石头,也许会嗤笑古人;

      同样,古人若是看到现在的人们拥有满屋的黄金和五铢钱,他们也会笑你不正常,道理都是一样的。

      钱这玩意儿,有阴阳两面。

      阳的一面,钱之所在,危可使安,死可使活;

      钱之所去,贵可使贱,生可使杀,死生无命,富贵在钱;

      官尊名显,皆钱所至,有钱可使鬼,况于人乎?

      钱这东西,只这么一点点,就可以使黑白颠倒,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士。

      俗话说的好:人是英雄钱是胆。

      而阴的一面呢?

      钱又是祸胎、祸根、祸由、祸苗!

      自古来,君不见多少人为金钱卖身亡命、忘义负恩、毁誉折节、苟活终身、人格丧失、身败名裂!

      但人们一般只看到了阳的一面,对其阴的一面则视而不见,或者是熟视无睹。

      钱有如一味药,药能治病,亦可致病,服之得法,才能避灾去祸,长寿健康,有益身心。

      对于钱来说,一积一散之道,不以珍谓之德,取与合宜谓之义,使无非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,人不妨己谓之智。

      以道、德、义、礼、仁、信、智驾驭金钱,并取之有道,享用适度,积散有序,造福民众,方是对待金钱最理性的态度。

      古代圣贤对金钱宝贵曾有过精辟的论述。

      孔子曾称赞颜回说:‘贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!’;
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