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    晋武帝司马炎有一个错误的抑制世家的想法，想通过宗室镇守四方来震慑各地的世家，却不料各地世家怂恿着司马家那帮蠢货斗了起来，正可谓司马家成也子孙多，败也子孙多。

    像西周文王、西汉刘邦、西晋司马炎、明朝朱元璋那样把家族子弟分封为王，镇守四方，都酿成了后来的惨祸，绝不可取，魏延不想重蹈他们的覆辙，他的子女同样是大汉子民，同样要遵从魏延自己修订的大汉律，同样要遵从魏延自己修订的军纪，从制度上杜绝了各地将领挟兵自重的可能性，只要魏延自己不从源头破坏，各项监督制度必能形成大汉军民共同遵守的金科玉律。

    魏延不像大多数父亲那样狭隘地望子成龙望女成凤，非要儿女遵循世俗的成功标准，魏延在严格要求子女完成骑马、射箭、击剑、文史、诗赋之类的基础教育之后，他们无论选择那个方面作为人生理想，魏延都全力支持，即便是某个子女对宗教感兴趣，加入了通天教做传教士，魏延也不阻拦，只会鼓励他在神学研究和道术施展上精益求精，有朝一日能够做成一个天师。

    后来魏延果然有一个儿子和一个女儿加入了通天教，那个儿子并没有拜左慈、于吉为师学习道术，而是拜徐整为师，全心研究神话传说，竟然成了通天教的教义权威。

    徐整，是历史上东吴的太常卿，此人撰有《毛诗谱》，注有《孝经默注》，当然这两个著作都不是魏延关心的，魏延关心的是他著作的有上古传说的《三五历记》及《五远历年纪》，据说是记载盘古开天传说的最早著作。魏延听说了徐整开始撰写这两本书，为了丰富通天教的神话传说体系，便派人将他请来，并以教尊的身份委任他为一个大主教。

    徐整的《三五历记》上写着：“未有天地之时，混沌状如鸡子，盘古生其中，一万八千岁，天地开辟，清阳为天，浊阴为地，盘古在其中。一曰：神于天，圣于地，天高一丈，地厚一丈，盘古日长一丈，如此一万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于五，甚于七，处于九，故天去地九万里。天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。”

    《五运历年记》又写道：“首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”

    后世的盘古开天辟地的传说基本上都是从这两本书演化而来的。

    魏延知道此时的徐整才刚刚开始写这两本书，便让徐整按照自己勾描好的通天教教义，结合大汉各处流行的神话传说，编造出一个完整的符合通天教教义的神话传说体系。

    徐整花了半年的时间奔赴各地采集素材，又花了半年的时间去书写，用了一年的时间，终于将华夏神仙录写了出来，这本书经过王粲润色，教尊魏延签署，作为全民信教时《通天经》的辅助读物，又作为神学院的教材。


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