第412章 【信仰体系】-《魏延的种子三国》


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    魏延勾勒出来的通天教,只有四个天神,盘古、华胥、伏羲、女娲,虽说是四个天神,却代表了一家人,算是四位一体。

    很显然,魏延的通天教依托的便是中华民族最为根本的祖先崇拜,盘古是创世父神,华胥是补世母神,伏羲是造物男神,女娲是造人女神。

    盘古开天辟地、华胥生伏羲女娲、伏羲造物、女娲造人这些神话传说在东汉时期虽然还没有那么系统,但在后世已经非常具体,魏延张口就来,说得栩栩如生。

    左慈、于吉自然不敢像后世那些脑残认为三清六御是天地主宰,魏延说出的神话传说他们也听闻过,自然不敢否定盘古、华胥、伏羲、女娲这四个天地元神的存在,他们嗫嚅着:“将军,那我们的太上老君该置于何地?”

    自从汉顺帝时,张道陵在鹤鸣山创立五斗米道,尊太上老君为最高神,自此在道教里,“太上老君”便是最早最高尊神,至于“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》,在那里面太上老君的地位才落在元始天尊之后,而元始天尊实际上是盘古的化身。

    魏延轻轻摇摇头道:“太上老君本是老子李聃的化身,是道家鼻祖,可在孔子、孟子、庄子、墨子、荀子诸家之上而为仙,却不可为天神,所谓天神者,乃是天生天养、有万般神通者,盘古大神开天辟地创造这个世界,华胥大神创造出伏羲和女娲,伏羲创造世界万物,女娲创造人类,跟这四位天神相比,敢问老子李聃除了谱写道德经创立道家之外还有什么大的神通?”

    魏延一锤定音,左慈、于吉无话可说,只要老子李聃的地位在其他诸子百家之上,他们就觉得自己对得起祖师爷了,没有必要再在这个问题多做纠缠。

    魏延摆明态度,要尊重历史,要尊重神话传说,却也要正本清源,所有与历史不和与逻辑不和的神仙全都驱除下神坛,比如赤松子,比如张良,比如张道陵,全部被忽视。

    左慈和于吉互相对看了一眼,提出了一个最根本的问题:“将军,您说若信仰我们通天教,便是踏上了通往天界的坦途,天界到底是什么样子的呢,我们两人其实都没有见识过,但我们听人说,将军您曾经受过天帝的启示,您能给我们说说那天界到底是什么样子吗?”

    魏延把二十一世纪的世界做了一番描绘,所有现代化的东西,飞机、火车、火箭、手机、电脑、电灯、电视等等,在于吉、左慈听来,无法可想,都只能是天界的神器。

    于吉、左慈一边听魏延描述天界上的景象,一边认真地凝视着魏延的表情。

    他们惊奇地发现魏延的表情很认真,真的是曾在里面体验过生活过的表情。

    魏延确实没有说谎,二十一世纪的所有先进的东西他都描述给这两个神棍听,可二十一世纪那些败坏的环境、道德、伦理他却隐匿不说。

    于吉、左慈非常吃惊,嘴巴张得很大,过了半天才合拢起来。

    特别是九十多岁的于吉,他感叹道:“老道我活了九十多岁,一直修道,却从未有此境遇,将军还不到二十岁,竟有此境遇。”

    魏延微微一笑道:“于天师,你知道你们为什么一直没有这样的境遇吗?”

    于吉、左慈稽首问道:“请将军示下。”

    魏延拱手向天,表情从未有过的郑重:“那是因为你们一直以来修的道,讲的道,大部分都是自己瞎编的,都不是天道,你们未得天道,却跟他人乱讲,如此行径安能让天神看重,给于你们天启?!”
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