566章-《带着成都回三国》


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    刘鑫沉默了一会儿,点头说道:“不知道陛下说的是第一次党锢之祸,还是第二次党锢之祸呢?”

    党锢之祸在汉末一共出现了两次,第一次是在汉桓帝时候,第二次则是在汉灵帝时期。

    所以刘鑫一时之间也不明白,汉灵帝是说的那一次党锢之祸。

    汉灵帝呵呵一笑,开口说道:“王兄,这两次党锢之祸,你都应该知道吧。”

    刘鑫点了点头,党锢之祸作为汉末时期的重要事件,刘鑫自然是有所了解的。

    首先是第一次党锢之祸,在公元166年(也就是延熹九年),宦官赵津、侯览等党羽与张泛、徐宣等人联合起来为非作歹,并且故意在汉桓帝大赦天下之前犯罪,期望以此逃脱惩罚,而当时的官员成瑨、翟超、刘质、黄浮等人不畏权贵,在大赦以后仍然按律处置了这些人,所以侯览等宦官都一起向汉桓帝进言,最后汉桓帝听信一面之词,重处了这些官员。

    于是乎,当时的朝中重臣、位列大汉三公的太尉陈蕃、司空刘茂一同向汉桓帝进谏,结果导致了汉桓帝不悦,最后刘茂畏惧权势,所以不敢多说,而陈蕃继续独自上书,以汉初申屠嘉召责邓通,董宣追劾湖阳公主的例子,为受罚的官员们辩解,并要求汉桓帝“割塞近习与政之源”,清除宦官乱政的不正之风。结果汉桓帝并不理他,而宦官势力则是更加的嫉恨士大夫们,虽然宦官势力们不敢加害名臣陈蕃,但是对于其他人他们则是大加报复。

    于是乎,朝中大臣、地方官员以及民间百姓大多数都站在士人一边,纷纷指责宦官乱政,为非作歹,排斥忠良。结果却被纷纷免官,成瑨刘质等最终在狱中被害,岑晊、张牧等人逃亡得免。

    而当时的河南尹李膺,在大赦后处死了蓄意在大赦天下前杀人的张成之子,而张成则是宦官党羽,宦官一党遂让张成的弟子牢修上书,诬陷李膺等人“养太学游士,交结诸郡生徒,更相驱驰,共为部党,诽讪朝廷,疑乱风俗”。于是在这件事情之后,士人、宦官间的矛盾在此爆发。

    汉桓帝因此大怒,诏告天下,逮捕并审理党人,太仆卿杜密、御史中丞陈翔等重臣及陈寔、范滂等士人皆被通缉,而太尉陈蕃依旧认为“罪名不章”,拒绝平署诏书,当时的诏书如果没有陈藩的签字,那就没有办法实施,所以汉桓帝见诏书无法生效,干脆就跳过司法程序,直接让宦官负责的北寺狱审理此案,李膺、陈寔、范滂等人慨然赴狱,受三木酷刑(“三木”指的是夹棍,由三根木头做成,又叫“拶”,夹住人的十指用力拉,其痛无比,俗称“三木之刑”

    )而不改其辞。

    因为当时被捕的党人大多数都是天下名士,也就是民间所认同的“贤人”。当时的度辽将军皇甫规以没有名列“党人”而被捕为耻,上书“臣宜坐之”,要求汉桓帝连自己一块儿治罪,但是汉桓帝并没有理会皇甫规。

    见此情形,太尉陈蕃再度上书,以夏商周三代之事劝谏汉桓帝,言辞激切,汉桓帝嫌他多嘴,于是以陈蕃提拔的人才不好的罪名免去了陈藩的太尉一职,改以光禄勋周景为太尉,并同时罢免了司空刘茂,改以光禄勋宣酆为司空。

    同年十二月,汉桓帝的窦皇后父亲,槐里侯窦武为城门校尉,此人名列三君,同情士人,所以于次年上书求情,同时,负责审理此案的宦官王甫等人也为党人的言辞所感动,取消了对他们的酷刑,而且李膺等人在狱中故意供出了不少宦官子弟,所以其他宦官等害怕牵连到自己身上,向汉桓帝进言,说天时到了,应该大赦天下的时候了,于是在同年六月庚申日,汉桓帝改元永康,大赦天下,于是牢狱中的党人获得释放,但最后都被放归田里,终身罢黜,史称“第一次党锢之祸”。
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