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    欲为人上人，必尽苦中苦。

    朱慈焯对治下官员的报酬非常优厚，又手握管理黑地凡仙的重权，想从他手上夺权并不容易。李悦冉悦相处多日，最后的结果竟连冉悦都不怎么想去凤城，大唐的帝位都夺不到手，何况小明王的神权。

    冉悦确实是位女强人，得知自己悲惨的前世，义无反顾地担起原属于她的苦难，不让李悦再次回归。站在下关码头地王船上，望着高处举目相送的杨明远，默默地说道：“小明王并未提起婚嫁之事，本宫终有一天会是你杨家的媳妇。仙界神权实是万恶之源，凡妇李氏绝不留恋！”

    高台阁中，杨明远负手而立，咬着钢牙吱吱作响，桌上茶具杯翻水倒，精美的茶壶摔碎在地。阁外跪着几名寺人宫女，身边姜祜跪着不停安劝，杨明远眼睛微朦，脑迹皆是两位太平陪他夜游南京秦淮的情景。

    “连自己喜欢的女人都保护不了，算什么男人！”

    离别之时才觉心底爱慕，得不到的永远是最珍爱最怀念……

    在外面的妙香国，东部与上国接壤的地段有个兴达县，而在郑慈超那世这里有个自治区叫“缅甸果敢特区”，这个果敢县的历史令华人想起时心情很复杂。

    在明朝嘉庆万历两朝，缅甸东吁王朝非常强大，是东南亚地区第一个向上国大明境内扩张的王国。经过万历年间的数次大战，收复了被东吁王朝侵略糟蹋的云南境内领土，但木邦孟密与孟养两大宣抚司最终没能再得到统治。

    后来“我大清”的十全老人乾窿也想收复这二十四万多平方公里的疆域，却与“天朝圣国”的盛世没能战胜蛮邦弱国，之后在英殖民者统治下终于把这块丰饶的国土划了出去。

    当然，这些跟后来的“宁赠友邦，不予家奴”的国策相比，这小小的二十四万平方公里疆域算不得什么。这不关“我大清”的什么事，它本是野蛮游牧，华夏中原更不是它的疆域，确是我华族仕人贪婪无能之故……

    果敢在郑慈焯这世是明末遗民外逃之后建设起来的境域，果敢杨氏土司郑慈超偶尔听说过，杨明远由于姓杨便想先在这里占点地。

    作为“三兄弟”中老二杨明仁自然是最不受眷顾的一个，这不是因为他的姓不好，而是他的相貌与身材长得与杨明远太相似。

    出关后的第一个任务便是来此当“土司”，三十名漂亮的小女兵抬着一辆现代轮椅，第一队走出“山洞”，踏上荒凉又美丽的撞邦高原。

    后面是童军一连一百五十名“明军”与数十辆手推车，再后面是几名文武及家眷，最后面是伪魏二千户顺民，挑着背着拉着抱着的出来了一万多人。

    杨明仁出来半小时之后，他才开始有的“讯息”，心道：“崇祯十一年十月十八。郑国应该已过了三十年……”但一小时之三百米外的郑境才是第六年的农历九月。

    杨明远是走到崇祯十一年十月十八日的洛阳城内，那桥堍的出口上面已搭了间小屋，前面右侧都有门洞，等过二十多分钟小屋中的乞丐睡醒才给几文钱把他打发掉。

    三兄弟中只有杨明远剃了个小平头，背着把油纸伞一副返俗的和尚打扮，身后狐仙阿朵，水淋淋的大眼左顾右探、娇媚动人，一名新妇模样打扮。再后面是一对中年夫妇带着一对儿女与推着车的伙计，好似一户远道而来的生意人家。

    王一堂原是魏境幽州一箍桶木匠，夫妇二人生了一对子女，那学徒是一远亲所遗的孤儿，有幸通过捷径回到了中原故地。跟他一样想回凡间的人很多，因为他的胆子稍大些，愿意“死去再活来一回”，才通过短短一里多路踏进了洛阳城。

    一行人出了“桥洞”沿着河边小道纠结前行，行出几十米进了一条阴暗的小弄堂，王一堂几个眼前渐渐淡的山间南国风光又浓了起来，身上穿得单薄却不觉得冷。

    钻出弄堂是条小街，街上行人不多，两旁的店面房开着的不足一半，右转继续北行，不远便是一条大街，十字街头所见的人便多起来了。

    大街尽端的河边是个不小码头，很多苦力都在等活做，正是午饭时候不少小贩往来叫卖着饼子稀饭或点心。左转后的大街上人便多得多，最显眼的是成群结队的乞丐，一家连一家的商铺讨钱乞食。这里是福王府附近的东市，尽头的一对汉白玉石狮子与朱漆铜钉大门，看着才有大明的繁华气象。

    此刻虽是午间，却天气阴暗、寒风瑟瑟，比唐时小了二十倍的洛阳城再不是王一堂梦想中的天堂。他不清楚一路随行的返俗和尚是谁，王一堂估计杨明远或是神庙里出来的败类，拐带了好人家的俏媳妇从打探到仙界秘道逃到凡尘，为此他还支付了这几年的所有积蓄。
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