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    钟无悔小声说：“既然我这么优秀，不如你嫁给我算了。”

    徐谨也没回答，只是白了他一眼，将头靠在钟无悔的肩上。

    秦国久在西陲，尽管一直在抵抗犬戎等异族，但其生活状态却是和西戎一直处于杂居的状态。由于受戎狄习俗的影响，秦人的文化和风俗一直是原始的，素朴的。男女无别，角色混乱，导致了秦人民风的开放，贞洁观念甚是淡薄。

    比如，秦穆公时，晋太子圉在秦国作质子，穆公把宗女怀嬴嫁给他为妻。不久，晋太子圉逃离秦国回晋。怀嬴没有跟随他，而是留在了秦国。于是秦穆公又把包括怀嬴在内的宗女五人嫁给晋公子重耳。

    重耳与太子圉的父亲夷吾是同父异母的兄弟。秦国让重耳娶自己的侄媳，重耳认为这是违背礼法之举，不愿意接受。他的随臣司空季子劝重耳不要拘小节，忘大丑。重耳才勉强答应。

    徐达并没有因为徐谨亲昵地举止而责怪她，眼中反透出一丝欣慰，他向钟无悔问道：“就我所知，楚国大饥，周边烽烟四起，庸人善战，似有进逼王都之势，哪还有一战之力？恐怕向秦国求援才是实。”

    “非也，非也。”钟无悔知道，徐达的想法，也是代表秦国群臣的想法，说服上将军徐达，就是说服秦国群臣，他必须慎重以待。

    钟无悔将酒碗一端说：“上将军的说法不是不无道理，待我见到秦王和群臣，自会力辨，和他们讲清楚。但是，如果朝堂上，将军听我的话有道理，还请力挺。这是其一；其二，如果秦国答应出兵，这是有利于楚国、秦国、巴国的大功一件，在下还想请将军亲自领军出征。”

    “为什么？”徐达问道。

    “这次出使秦国，虽遇险境，但我认为大有斩获，我找蛮兵头领细问了他们的作战方法。楚军和秦军与庸国作战，为什么少有胜绩，关键在于两国将领过于拘泥，在平原靠兵车作战，在山里也想靠兵车取胜。而庸国的蛮兵则是以丛林作战为主。兵车与他们作战，犹如拿刀砍蚊子，有劲儿用不到地方，不败才怪。”钟无悔说。

    “呀！你怎么跟我爹想到一块去了？”徐谨惊道。

    “我一听将军讲，谦受益，满招损，便知将军非常人，只有善于学习失败，才能寻得获取胜利之道，我敢断言，将军绝非古板排阵对敌之人，因此，才希望秦国出兵时，能由将军领军。”钟无悔信心十足地说。

    徐达听得热血沸腾，案几一拍，端着酒碗说：“凭着几句话，我徐达都可将钟大人视为平生知己。来，干完这碗酒再说。”说罢，端起酒碗一饮而尽。

    “谢将军！”钟无悔也端碗一饮而尽。

    “如果我领军与庸人作战，钟大人看来当如何而战？”徐达的话颇带考效之意。

    钟无悔也不客套，直接说：“楚军策略暂不可言，秦军如要和庸人作战，须扬己之长，避己之短。如是我来领军，我则会找到庸国必救的一处重地佯攻，然后，于庸国援军必经之处重兵设伏，待庸国援军到来，则以我军擅长的战法克敌，如此必胜，此为‘围点打援’！

    战事之初，不必纠缠夺地多少，而在于歼灭敌军的有生力量，消灭了敌军的部队，没兵没将，谁来守城？到时候，再夺城池易如反掌。”

    徐达一听大惊，说：“除了百里和蹇叔那两老头让我佩服之外，钟大人算是第一人。不过，那两老头七老八十，饱经风霜，阅历坎坷，他们远见卓识、才能非凡尚可理解，可我看来钟大人只是比犬子稍大一点，尚且具有超人的智慧和才智，这实乃楚王的福气。”徐达感叹道。

    徐达说的百里和蹇叔，是秦国的两个贤臣。百里也叫百里奚，一说百里为姓，名奚；一说奚，在古代做奴隶讲。百里奚，即为一位姓百里的奴隶。
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