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    “此外东方界中重视的基础物质还有被誉为五行的金、木、水、火、土。”

    梼杌接着把东方界修炼者重视的基础物质一一数了过来，之后，又点了其他界修炼者所重视的：

    “其中有一个体系很重视风，他们没有五行，而是把构成世界的基础看成四种物质——风、水、火、地。”

    “恩，风。”楚阳重复了一下这个关键词，“风是气息流动，气便是我们能够凝成元神的关键。它没有生命，但是对于生命来说，确实是很重要的存在。”

    “而且它也会动，火也会动，水也会动。”梼杌道，“并不是能动的象形，就一定是在表现有生命的物质。”

    “也有的会表现。”楚阳点点头，“但是基础的物质象形，在术法中一定是被最大程度反映的，尤其是在这样一座作为末法世界传说中的方舟一样的存在的城市里。”

    “除了重复出现的次数之外，还有什么其他的规律可循吗？”梼杌是在问楚阳也是在自问，因为他知道，现在他和楚阳都没有明确的答案。

    “或许，可以从空间规律入手。”楚阳抬头看了看城墙，“对了，之前罗睺和我讨论的时候，认为有可能上一劫也存在着以四个指向来定位同一个平面维度上的方向，但是现在我想想，可能这个想法还是过于简单了。”

    “空间和时间的法则，也是对一个世界来说最重要的构成部分之一。”梼杌听楚阳这么一说，也领会过来。

    而且到了元神境之后，一个修炼者的元神质量的强和弱，在他对空间与时间法则的领会和应用之中，就会有很明显的体现。

    楚阳顺着这个思路说下去：

    “比如，强大到一定程度的元神修者，在思考问题上，他的抽象思维都是多维的，也就是说，强大者眼中的空间，和弱者眼中的空间，以及他们在思维上的空间，都是不同的。

    上一劫的存在他们的城熬到了我们这一劫，但是在一劫‘生’的物质出现之后，并不会马上形成如今的山海，而是从无到有，这个过程非常漫长，而在这过程中，或许空间规则并不稳定，所以他们并不能很快的理解和他们熟知的空间法则全然不同的新规则。”
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