第五百七七章:仓央嘉措-《重生之我为书狂》


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    新生的现代诗极需要一切人等的认可

    新生的现代诗需要无数的关注度。

    所以,仅仅只靠这一些略有一些平淡的现代诗似乎力量不够。或者说也不是力量不够,而是,一下子这一些诗不能爆发出他应有的力量。他可能需要几年,几十年,甚至上百年的时间,才能散发出别样的光彩。

    只是,黄一凡却没有这个时间。

    如今自己好不容易将现代诗拉出了泥潭,更应该快刀斩乱麻,让现代诗直接打入现代人的生活文化当中,这才是最佳的策略。

    于是,黄一凡想到了一位很有个性的诗人——仓央嘉措。

    仓央嘉措是前世西/藏著名的诗人,也是西/藏著名的政治人物。

    关于仓央嘉措的一生,有着太多的神话。历史记载,康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西/藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西/藏摄政王第巴?桑结嘉措认定为五世达/赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

    也就是说,其实仓央嘉措就是西/藏传说中的活佛。

    只是可惜,仓央嘉措虽然身为西/藏人民的活佛,却受到了无数的约制。

    在布达拉宫,小时的仓央嘉措受到严格监督学经修道,他常走出庭院散心,而那些年老的经师则亦步亦趋地跟随着他,恳求他继续学经,生怕被第巴责骂。仓央嘉措出身红/教家庭,红/教教规并不禁止僧侣娶妻生子,而黄/教则严禁僧侣接近女色,更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节,仓央嘉措难以适应。

    仓央嘉措虽有活佛之名,却并无实权。第巴独掌大权已久,活佛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢,政治上受人摆布,仓央嘉措内心抑郁,索性纵情声色,这既出于他对自由与爱情的向往,也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。据传说记载,他一到晚上就化名一个叫“唐桑旺布”的人,以贵族公子的身份,流连于拉/萨街头的酒家、民居,再后来,竟“身穿绸缎便装,手戴戒指,头蓄长发,醉心于歌舞游宴,夜宿于宫外女子之家。

    也正是这一段时间,仓央嘉措写出了许多许多关于爱情的情诗。

    只是,仓央嘉措写的不少情诗的确是经典的不能再经典。

    但有的仓央嘉措写的情诗,却是……

    怎么说呢?

    脑海里,黄一凡生起了一个流氓的词汇。

    是的。

    仓央嘉措不少情诗写得比流氓还流氓。
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